全晉文卷二十一
烏程嚴可均校輯
王彪之
彪之字叔虎。（見 化閣帖七。晉書作叔武唐人避諱改耳。）廙弟彬之次子。為著作佐郎東海王文學。武陵王晞以為鎮軍司馬。累遷尚書左丞、司徒左長史、御史中丞、侍中、廷尉。轉吏部尚書。又轉領軍將軍。遷尚書僕射。不拜。徙太常。領崇德衛尉。復轉尚書僕射。出為鎮軍將軍會稽內史。加散騎常侍。以忤桓溫。檻車收下吏。會赦免。左遷尚書。尋復為僕射。遷尚書令。轉護軍將軍。太元二年卒。年七十三。贈光祿大夫儀同三司。諡曰簡。有集二十卷。
廬山賦（序）
廬山。彭澤之山也。雖非五嶽之數。穹隆嵯峨。實峻極之名山也。（水經廬江水注。）
全晉文卷二十一 王彪之 一
水賦
寂閑居以遠詠。託上善以寄言。誠有元而大觀。鑒希微於清泉。泉清恬以夷淡。體居有而用玄。渾無心以動寂。不凝滯于方圓。湛幽邃以納污。泯虛柔以勝堅。或浤浪於無外。或纖入於無間。故能委輪而作四海。決導而流百川。承液而生雲雨。涌凝而為甘泉。（初學記六。）
井賦
考五材之物化。寂冥感而資靜。水帶地而壤潤。月流天而宵炯。燧鑽木而發火。益穿坤而構井。摹玄羲之靈爻。仰東宿之飛景。步土脈。測水泉。方欄結。轆轤懸。懸沈瓶而玄汲。飛纖綆而幽牽。於是杳黃壚之邃。鮮潤下之潔。澄瀾恬以清泠。渟泓朗以寥戾。協大陰以化液。體上善以流惠。（初學記七。）
三伏焦暑。亢陽重授。輕飆不弱[弱當作扇]。纖雲不覆。（初學記四。）
閩中賦
林繡白鷴。（御覽九百二十四。）
木則藤虹籠采於同峻藂。流星麗光於高林。（御覽九百五十三。）
果則□椑朱柿。扶餘枇杷。（御覽九百七十一。）
王壇侯栗（御覽九百六十四。又九百七十四。）
竹則甜赤箬。縹箭班弓。度世推節。征合實中。篔簹函人。桃枝育蟲。緗箬素荀。彤竿綠筒。攢岡坻之苯 。漫原澤之蓊蒙。（齊民要術十。初學記二十八。）
藥草則青珠黃連。奉柏決明。蓯蓉鹿茸。漏蘆松榮。痊 則年永。練質則翰生。（御覽九百八十四。）
賦
於是乎統體而詠之。（文選任昉王文憲集序注引王彪之賦。）
全晉文卷二十一 王彪之 二
正納皇后禮（升平元年）
王者之於四海。無非臣妾。雖復父兄之親。師友之賢。皆純臣也。夫崇三綱之始。以定乾坤之儀。安有天父之尊。而稱臣下之命。以納伉儷。安有臣下之卑。而稱天父之名。以行大禮。遠尋古禮。無王者此制。近求史籍。無王者此比。於情不安。於義不通。案寍二年納悼皇后。時弘訓太后母臨天下。而無命戚屬之臣為武皇父兄主婚之文。又考大晉已行之事。咸寍故事不稱父兄師友。則咸康華恆所上合於舊也。臣愚謂今納后儀制。宜一依咸康故事。（晉書禮志下。宋書禮志一。通典五十八。）
納采版文璽書
皇帝咨前太尉參軍都鄉侯何琦。混元資始。肇經人倫。爰及夫婦以奉宗廟天地社稷。謀於公卿。咸以為宜。率由舊典。今使使持節崇德衛尉領太常彪之兼宗正散騎侍郎綜以禮納采。（晉書穆章何后傳。又禮志下通典五十八。）
問名版文
皇帝曰。咨前某官侯何。兩儀配合。承天統物。正位乎內。必俟令族。重申舊典。今使使持節某官彪之某官綜以禮問名。（晉書禮志下。通典五十八。）
納吉版文
皇帝曰。咨某官何。人謀龜從。僉曰貞吉。敬順典禮。今使使持節某官彪之某官綜以禮納吉。（晉書禮志下。通典五十八。）
納徵版文
皇帝曰。咨前某官某侯何之族女。有母儀之德。窈窕之姿。如山如河。宜奉宗廟。永奉[永奉之奉當作承]天祚。以玄纁皮帛馬羊錢璧。以章典禮。今使使持節兼司徒光祿勳關內侯恪崇德衛尉領太常彪之以禮納徵。（晉書禮志下。通典五十八。）
請期版文
皇帝曰。咨前某官某侯何。謀於公卿。大筮元龜。罔有不臧。率遵典禮。今使使持節某官彪之某官綜以禮請期。（晉書禮志下。通典五十八。）
全晉文卷二十一 王彪之 三
迎后版文
皇帝曰。咨前某官某侯何。歲吉月令。吉日惟某。率由典禮。今遣使持節兼太保侍中太宰武陵王晞太尉某以禮迎。（晉書禮志下。通典五十八。）
冊立皇后何氏文
維升平元年八月。皇帝使使持節兼太保侍中太宰武陵王晞冊命散騎侍郎女何氏為皇后。咨爾。易階乾坤。詩首闕睢。王化之本。實由內輔。是故皇英嬪虞。帝道以光。妊姒母周。胤嗣克崇。皇后其祗勖厥德。以肅承宗廟。虔恭中饋。盡敬婦道。帥導六宮。作範儀於四海。皇天無親。惟德是依。可不慎歟。（通典五十八。）
整市教
古人同市朝者。豈不以眾之所歸。宜必去行物。近檢校山陰市。多不如法。或店肆錯亂。或商估沒漏。假冒豪強之名。擁護貿易之利。凌踐平弱之人。專固要害之處。屬城承寬。亦皆如之。（初學記二十四。）
上書論皇太子納妃用玉璧虎皮
或者虎取威猛。有斑彩蔚。玉象德而有溫潤。珪璋亦玉之美者。豹皮彩蔚。以譬君子。王肅納徵辭云。玄纁束帛。儷皮雁羊。前漢亦無用羊之禮。鄭氏婚物贊曰。羊者祥也。婚之有羊。自漢末始。（通典五十八。 案。鄭眾卒於建初八年。而云漢末。蓋誤涉康成耳。）
上書論皇后拜訖上禮
上禮唯酒犢而已。犢十頭。酒十二斛。王公已下。名在三節祥瑞自簡慶賀錄者悉賀。左傳曰。會吳於繒。吳徵百牢。子服景伯曰。周制上物不過十二。天之大數也。太學博士雖不在賀。而常小會者同。悉應上禮。（通典五十九。升平元年。臺符問皇后拜訖。何官應上禮。上禮悉何用。太常王彪之上書。）
上言開陵皇太后服（永和十二年。）
二學博士荀訥曹耽等議如右。臣雖與之同議。議各有辭。太后臨朝稱制。體同皇極。則亦宜服緦議有二君之嫌。（通典一百二。）
全晉文卷二十一 王彪之 四
奏議陳留王廢疾求立後（升平元年。）
臣按訥耽二議。為許其所陳也。各無明文。臣以為經史所記。未有南面稱孤。而以病疾退為庶人者也。勵纂封先代。近四十年。位在朝賓。今以疾退。既廢之後。若同庶人。則名賤而役廝。處以朝官。則職替而班下。以舊禮則制重而無位。量茲三義。莫知其禮。宗廟享祭。禮有假攝。古今依禮行之。有由來矣。（通典七十四。）
奔喪議
昔太寍之難。奔赴無過三年之限。恭皇后不宜踰先制。禮為君之母妻。居處飲食衎爾。君已除喪。而後聞喪。不稅。而責其奔。此臣所疑也。且宜一依濛所上。（通典八十。）
婚禮不賀議
按婚禮不賀不樂。傳稱子罕如晉賀夫人。既無明文。又傳不云禮也。禮。娶婦之家。三日不舉樂。至於不賀。無三日之斷。（通典五十九。永和三年納后。議賀不。王彪之議。）
婚不舉樂議
婚禮不樂。鼓吹亦樂之總名。儀注所以無者。為婚禮也。臣伏重詳。禮云。婚禮不作樂。幽陰之義。樂陽氣也。又云。娶婦之家。三日不舉樂。思嗣親也。自王者下逵。迎大駕鹵簿。及至尊升太極。並闕此條當是依三日不舉樂之禮。愚謂殿庭設大駕鹵簿鼓吹。并可備儀而已。（通典五十九。升平元年八月。符問迎皇后大駕。應作樂不。太常王彪之議。）
魏晉舊制。晝夜漏既盡。門鳴鼓鳴鐘。吉凶鼓鐘常用。非樂也。舊儀皇帝乘輿列閶闔。掖門鳴鼓鐘。所以聲告內外耳。今自應施鐘。若他事會。黃門侍郎舉麾。舊應作宮懸金石之樂。鳴鐘鼓。中朝無宮懸。設軒懸。中興已來無此樂。故唯作鼓吹鳴鐘。以擬宮懸金石耳。婚禮三日不作樂。經典明文。愚謂宜如舊儀。至尊升殿。舉麾作樂。迎皇后大駕。不應鼓吹。（通典同上。蘭臺太常主者按云云。彪之又議。）
全晉文卷二十一 王彪之 五
日食廢朝會議
永和中殷浩輔政。又欲從劉邵議不卻會。王彪之議曰。禮云。諸侯旅見天子。不得終禮而廢者四。自會卒暴有之。非謂先存其事。而僥倖史官推術錯謬。故不先廢。（通典七十八。）
太后為親屬舉哀議
若至尊自應舉哀外族於朝堂。是也。自若不舉哀。唯應從太后遠出朝堂。未喻其禮。謂從舉哀之禮。自中朝迄於中興。朝廷已粗有常儀。至尊為內族。於東堂舉哀。則三省從臨。為外族及大臣。於朝堂舉哀。則八座丞郎從臨。至尊之奉太后。即率朝臣之儀。又盡家人之禮。二三情敬。實兼參臣子。今不應自舉哀者。謂應從太后。臨於式乾殿。太后位西面東向。至尊位北面南向（通典八十一。褚太后為從弟舉哀。尚書王彪之議。）
駮彭城國李太妃諡議
由於婦人無爵。既從夫爵。則已無實爵。以從為稱也。以從為稱。則無諡可知。春秋婦人有諡者。周末禮壞耳。故服虔注聲子之諡。非禮也。杜氏注惠公仲子。亦云非禮。婦人無諡。泰始以來。藩國王妃。無有諡者。中興敬后登祚。乃追諡耳。琅邪武王諸葛妃恭王夏侯妃。元帝猶抑蒸蒸之至。不追諡。今彭城太妃不應諡。（通典一百四。）
省官并職議
為政之道。以得賢為急。非謂雍容廓廟摽的而已。固將蒞任贊時。職思其憂也。得賢之道。在於蒞任。蒞任之道。在於能久。久於其道。天下化成。是以三載考績。三考黜陟。不收一切之功。不採速成之譽。故勳格辰極。道融四海。風流遐邈。聲冠百代。凡庸之族眾。賢能之才寡。才寡於世。而官多於朝。焉得不賢鄙共貫。清濁同官。官眾則闕多。闕多則遷速。前後去來。更相代補。非為故然。理固然耳。所以職事未修。朝風未澄者也。職事之修。在於省官。朝
全晉文卷二十一 王彪之 六
風之澄。在於并職。官省則選清而得久。職并則吏簡而俗靜。選清則勝人久於其事。事久則中才猶足有成。今內外百官。較而計之。固應有并省者矣。六卿之任。太常望雅而職重。然其所司。義高務約。宗正所統蓋鮮。可以并太常。宿衛之重。二衛任之。甚次驍騎左軍。各有所領。無兵軍校。皆應罷廢。四軍皆罷。則左軍之名。不宜獨立。宜改游擊。以對驍騎。內官自侍中以下。舊員皆四。中興之初。二人而已。二人對直。或有不周。愚謂三人於事則無闕也。凡餘諸官。無綜事實者。可令大官隨才住所帖而領之。若未能頓廢。自可因缺而省之。委之以職分。責之以有成。能否因考績而著。清濁隨黜陟而彰。雖輯熙之隆。康哉之歌。未[未下脫能遂奏且四字]（下有闕脫。）可使庶官之選差清。蒞職之日差久。無奉祿之虛費。簡吏寺之煩役矣。（晉書王彪之傳。 案。此因桓溫陳便宜七事。因上議云云。以御覽二百三及桓溫傳互證自明。）
帝加元服議
禮雖有喪冠。當是應冠之年。服制未終。若須服終。便失應冠之年故也。禮所以冠無定時月。春夏不可。便用秋冬。若今歲內修復未畢。入新年卜仲春之日。如元服。不失年。不失禮。今便準喪冠闕饗樂而行事。誠有倚傍。然加 冕。火龍煥然。以準喪儀。情有不體。若別有事。必速加元服。權諸輕重。不須脩復畢者。便當準喪冠耳。（通典五十六孝武將冠。太常王彪之議。）
新年至尊當加元服。今若依成帝故事。用三元日者。冠有金石之樂。恐修山陵未必於樂便闕。禮冠自卜日。又云夏葛履。冬皮履。無定時。不必三元也。按晉故事及兩漢。皆非三元。當任時事之宜耳。（通典五十六。）
近訪得成皇帝加元服儀注闕。無拜廟事。按禮。冠皆於廟。儀禮云。既畢賓出。主人送於廟門。明必在廟。近代以來。不復在廟。成皇帝既加元服。拜太廟以告成。蓋亦猶擬在廟之儀。今既加元服。亦應拜廟。（通典五十六。）
全晉文卷二十一 王彪之 七
優遇陳留王議
禪讓之始王。與繼嗣之末孫。降殺殊矣。是以春秋之會。杞不異列宋不殊位。今陳留王朝會。自任其來。則無繩墨之準。既以來朝。則應有常次。至於大會升殿。雖無上位。然無殊別之座。名同朝錄。將事有例。且朝錄蓋是紀官名之簡。（通典七十四。）
優賻陳留王議
山陽公薨故事。給絹二百匹。山陽於今稍遠。今可特給絹布二百匹。錢三十萬。宜少優於山陽。（通典七十四。）
諱議
凡訓體憲章。經典無文者。則當準已行之舊令。議者所從。是右丞議也。按右丞議云。門縣改名。既頒天下。則朝臣不得不諱。意以為門縣名以犯先帝所生之諱。故先帝時改之。與明穆皇后臨朝除光祿勳字義體同爾。並皆頒下著[著當作者]。令知官名之改。非頒下令人皆諱之也。謂尚書奏事詣先帝令上書為諱耳。太后及朝臣並應諱之義。今者奏事詣太后。何諱之有。而乃稱太后制書遠推之乎。議又喻以父之所諱。竊以父子天性。君臣異族。君之所諱。何必盡同。元、明、哀三帝之朝。無以所生之諱。頒行天下。令人皆同諱。則臣不同子之一隅也。明臣之所諱君之母妻諱者。諱小君之諱耳。且四海之人。皆小君之臣妾非生[生上脫所字]之臣妾也。以小君之諱列於諱榜。故天下同諱。所生之諱不列諱榜。故天下不同諱。於時主相賢明。朝多雋彥。今所應準。而議云非今所議。竊所未達。又云。母以子貴。三帝之母。不以子貴邪。議又云。章皇太妃之喻。殆非今嫌。既不解哀帝所生。何以獨非今嫌。又今上即位。所生李淑妃諱。何以不頒下天下與簡文皇帝順皇后諱率土同諱之乎。中興有八帝。迄今上五帝有所生。豈可四帝所生。普天下不諱。而簡文帝所生。獨率土同諱乎。謂王尚書傅郎議為允。（通典一百四。）
全晉文卷二十一 王彪之 八
太后父喪廢樂議
今若鐘懸鼓吹。皆可以作者。其餘羽毛絲竹。奚為廢之。竊所未喻。元皇后秋崩。武帝咸寍元年饗萬國設樂。恭皇后夏崩。成帝咸康八年饗萬國不盡徹樂。未詳二帝故事。孰得孰失。旦恭皇后崩。垂向周月。朝行權制。六宮煥然。故以即吉經時。雖尊於萬國。然於帝為卑。不盡徹樂之詔。或指在於斯也。縱令咸康末不盡徹樂。以為合禮。亦非所以證今明喻也。禮云。母有喪。聲聞焉。則不舉樂。夫人之事親。尊自王者達於庶人。不以貴賤異禮也。皇太后始居至哀。縗服在躬。號哭無時。鼓鐘歌簫之音。實聞於內殿。非禮所謂不舉樂之說。今所欲存者輕。所為廢者重。略輕崇重。附禮合情。敦於禮訓。於是乎在。意如前議。謂應設鼓懸鐘而不作。（通典一百四十七。）
喪不數閏啟
或以閏附七月。宜用閏月除者。或以閏名雖附七月。而實以三旬別為一月故應以七月除者。臣等與中軍將軍沖參詳一代大禮。宜準經典三年之喪。十三月而練。二十五月而畢。禮之明文也。陽秋之義。閏在年內。則略而不數。明閏在年外。則不應取之。以越期忌之重。禮制祥除。必正期月故也。（晉書禮志中寍康二年七月。簡文帝崩。再周而遇閏。王彪之啟。）
荅臺符問小功服成婚
二王出後二國。禮為人後。降本親一等。又云為姑姊妹適人者小功。二王應制小功之服。禮小功哭絕。可以娶妻。下殤之小功則不可。先儒之說。本齊衰之親。故除喪而後可婚。今二王雖以出後降服。本亦齊衰之親。情例如禮。不應成婚。（通典六十。東晉臺符。廬陵公主薨。琅邪東海二王於禮為應得婚與否。太常王彪之云云。）
荅撫軍訪郊祀有赦
中興以來。郊祀往往有赦。愚意常謂非宜。何者。黎庶不達其意。將謂郊祀必赦。至此時。凶愚之輩。復生心於僥倖矣。（晉書王彪之傳。時當南郊。簡文帝為撫軍執政。訪彪之應有赦不。荅云云。從之。）
全晉文卷二十一 王彪之 九
上牋陳雷弱兒事
弱兒等容有詐偽。浩未應輕進。（晉書王彪之傳。）
與會稽王牋
王濛女有同生之衰。計其日月。尚未絕哭。豈可成婚。凡在君子。猶愛人以禮。況崇化之主邪。以此為聖朝故事。寍可執訓當今。宣流後裔。忝備禮官。情有不安。謹具白所懷。（通典六十。）
王者君臨萬國。以禮義聲教也。今若皇子獨違規矩。恐遐邇之譏。必不許也。且自元康以來。朝臣之家。犯禮婚者。不見重責。故尚書僕射裴頠。當代名士。於時以兄弟子喪末為息拜時。其息服除也議者謂父子並應貶責。兄弟子下流之喪。不同於姑。古者諸侯絕周。而卿大夫之喪在殯。猶不舉樂。不以本周喪未葬行嘉禮也。況廬陵長公主於禮法不應絕服。況喪未葬乎。（通典六十。）
荅會稽王書
女有大功服。若初婚者。禮例無許。既已拜時。猶復不同。昔中朝許侍中等曾議此事。以為拜時不應以喪為疑。倚傍經禮。甚有理據。談者多謂是。殿下可視而量之。（通典五十九。會稽王道子與王彪之書。彪之荅云云。）
與揚州刺史殷浩書
太史上元曰合朔。談者或有疑應卻會與不。昔建元元年。亦元日合朔。庾車騎寫劉孔才所論以示八座。於時朝議有謂孔才所論為不得禮議。荀令從之。是勝人之一失也。何者。禮云。諸侯旅見天子入門。不得終禮而廢者四太廟火。日蝕。后之喪。雨霑服失容。尋此四事之指。自謂諸侯雖已入門。而卒暴有之。則不得終禮。非為先存其事。而徼倖史官推術錯謬故不豫廢朝禮也。夫三辰有災。莫大日蝕。史官告譴而無懼容。不修豫防之禮。而廢消救之術。方大饗華夷。君臣相慶。豈朕[朕字衍]是將虔天災罪已之謂。且檢之事實。合朔之儀。至尊靜躬殿堂不聽政事。冕服御坐門闥之制。與元會禮異。自不得兼行則當權其事宜。合朔之禮。不輕於元會。元會有可卻之禮。唯合朔無可廢之義。謂應依建元故事。卻元會。（魏志劉劭傳注。又御覽二十九引晉起居注。）
全晉文卷二十一 王彪之 十
荅孔嚴論蔡謨諡書
近諡法。布德執義曰穆。謂此名目。殊為不輕。太始初張皇后大寍庾太后並諡曰穆。魏司空陳泰、王昶、賀循。皆名士也。並諡曰穆。此與蔡公名體相應。中朝複諡亦不勝單。安平獻王孚齊獻王攸並單諡。自頃複諡者。非大晉舊典必重複諡也。蓋是近來儒官相承近意耳。皆顧命重勳或居分陜。或處阿衡蔡公存謙素之懷。不當此任。於今詠之所以不複諡。欲令異於數公。所以標沖虛述德美也。又中朝及中興曾居師傅及錄臺事者。亦皆不複諡。山李二司徒吾族父安豐侯。近賀司空、荀太尉覬、周光祿顗。或曾師傅。或曾 錄。並不複諡。吾謂此諡弘美。不應翻改。按諡法條有限。而應諡者無限。亦何得令名德必皆齊同。遠準周之文武。則後代不應復得通用此名。近挍晉朝舊比。山濤、荀覬、周顗諡康。羊祜荀勖同諡成。此例甚眾。不可悉載。近朱伯高諡簡。時尚書符卻已不應與和嶠同諡。蔡為太常。據上論可同。理甚有義。遂便施行。蔡家固當有比故事。準例如此。復無所為疑。（通典一百四。）
二疏畫詩序
余自求致仕□政事。累詔不聽。因扇上有畫二疏事。作詩一首。以述其美。（書鈔一百三十四。御覽七百五十。）
伏犧讚
悠悠皇犧。體寂神澄。無為而化。世道之凝。下知有之。冥感自興。因應之跡。畫象結繩。（初學記九。）
全晉文卷二十一 王彪之 王納之 十一
王納之
納之。彪之孫。元興中尚書左丞。復為御史中丞。
議郊祀不得三公行事
既殯郊祀。自是天子當陽有君存焉。稟命而行。何所辨也。齊之興否。豈如今日之比乎。議者又云今宜郊。故是承制所得命三公行事。又郊天極尊。唯一而已。故非天子不祀也。庶人以上。莫不蒸嘗。嫡子居外。庶子執事。禮文炳然。未有不親受命而可祭天者。又武皇受禪。用二月郊。元帝中興。以三月郊。今郊時未過。日望輿駕。無為欲速而無據。使皇輿旋返。更不得親奉。（宋書禮志三。安帝元興三年。宋高祖討桓玄走之。已卯。告義功於南郊。是年帝蒙塵江陵未返。其明年應郊。朝議以為依周禮。宗伯。攝職。三公行事。尚書左丞王納之獨云云。又見通典四十三。）
全晉文卷二十一 王曠 王邃 十二
王曠
曠。廙弟。惠帝時侍中。出為丹楊太守。永嘉中為淮南內史。有集五卷
與東海王越書
裴郃在此。雖不治事。然識量弘淹。此下人士。大敬附之。（魏志裴潛傳注。）
與揚州論討陳敏計
賊今下屯固橫江。（御覽三百三十七。）
復據烏江。皆塹壘彭排鹿角。步安嚴峻。以襲歷陽諸軍。（御覽三百三十七。）
王邃
邃。曠弟。（閣帖題云海陵恭侯。當考。）
書
寒。佳不。張丞婚事云何。是良對。足下可時合。知女決也。王邃白。（淳化閣帖三。）
全晉文卷二十一終